Можайское благочиние. Мироточение икон: научное объяснение чуда
Можайское благочиние
Мироточение икон.
Лабораторные анализы показали, что миро — это жидкость органического происхождения. Каким образом она возникает на святынях, остается необъяснимым. В результате исследования влаги, взятой с одной из плачущих икон, было установлено, что «это самые настоящие слезы». Миро возникает на иконе буквально «из ничего». Бывает, влага появляется и набухает на стекле киота, покрывающем образ, или выступает на самой иконе под ним. Древность или новизна иконы, ее материал не имеют значения; могут мироточить изображения на дереве, бумаге, стекле и т. п.
Вид, цвет, консистенция образующейся жидкости разнообразны: от густой, тягучей смолы до росы, поэтому иногда говорят о «елеоточении» или «росоточении». Она может иметь благовонный аромат. Форма и размер капель тоже различны. Иногда они покрывают все изображение, а иногда как бы струятся из определенных точек. В широком смысле слова под мироточением понимается любое чудесное появление влаги на иконах и священных предметах. Нередко после помазания источившимся миром происходит исцеление различных болезней.
История Православной Церкви насчитывает около тысячи образов, прославившихся чудотворениями. Большинство из них — образы Божией Матери. Главным основанием для почитания образа как чудотворного являлось удостоверенное дарование конкретной помощи людям: исцеление больных, заступление от врагов, пожаров, стихии. Иногда эту помощь предваряло или сопровождало сверхъестественное событие: Матерь Божия Сама приходила во сне или в видении и сообщала, где и как следует обрести Ее образ; иконы шествовали по воздуху, спускались или поднимались сами собой; от них наблюдалось сияние при их обретении (Елецкая-Черниговская, Ченстоховская-Тывровская, Царевококшайская, Жировицкая, «Милующая», Ахтырская, Галичская, Дубовицкая), исходило благоухание («Елеоточивая»), звучал голос («Скоропослушница», Югская, Смоленская-Соловецкая), икона сама собой обновлялась (Касперовская) или оживало изображение на ней («Нечаянная Радость», Серафимо-Понетаевская).
От некоторых образов чудесным образом источались кровь, слезы, миро. Истечение крови («Закланная», Долисская, Чен-стоховская, Иверская, Кипрская, Пахромская, «Нечаянная Радость»), как правило — от нанесенной образу раны, происходило для вразумления людей, оскорбивших святыню. Слезы, истекавшие из очей Пресвятой Богородицы («Плачущая», Тихвинская-Афонская, Ильинская-Черниговская, Пряжевская, Рядитенская, Казанская-Высочиновская, Ка-занская-Каргопольская, «Умиление»-Новгородская, Каплуновская, Мирожская, «Знамение» — Новгородская, Корсунская-Изборская), воспринимались и как знак скорби о грехах человеческих, и как знак милосердия Владычицы, плачущей о своих чадах.
До XX в. мироточение или слезоточение икон было редким, исключительным явлением. Массовые знамения стали наблюдаться в России в XX в. Первый такой период приходится на начало 1920-х годов. 1991 год — начало времени повсеместных знамений от икон в России. Иконы чудесным образом обретаются, обновляются, мироточат в храмах, монастырях, в домах простых людей. Это несомненный исторический факт. 1991 год положил начало расчленению России. Страна оказалась ввергнутой в пучину испытаний. На Светлой седмице 1991 источала благоуханное миро икона Божией Матери «Державная» из Николо-Перервинской обители в Москве. Летом того же года в одном из старинных храмов Вологды потекли слезы из очей Господа на образе Нерукотворного Спаса. 18 августа в Грузии заплакала старинная икона Богоматери. 22 ноября 1991 в Смоленском Успенском соборе источила слезу Казанская икона Божией Матери. «Слезы Богоматери! Явление, приводящее в трепет и благоговение, — пишет о плачущих иконах протоиерей Михаил Помазанский. — Оно свидетельствует, как близка миру Богородица. Но — пусть бы этих слез не было! Если в семье нет для детей большего горя, как видеть плачущую свою мать, то для христиан каким должно быть сильным и страшным потрясением знать, что о них и из-за них проливает слезы Матерь Божия. Укорительно для нас и предостерегающе, и призывом к покаянию должны быть приняты нами слезы Богоматери!» Несколько лет происходит мироточение икон в центрах православной святости — Оптиной пустыни, Спасо-Преображенской пустыни Рижского Троице-Сергиева монастыря, в новоустроенных монастырях и др. Количество сообщений о чудесах от икон в России в конце XX — начале XXI века побило все рекорды. К примеру, в Свято-Введенском монастыре города Иваново с декабря 1998 года по март 1999 года мироточили 1047 икон. Член комиссии по описанию чудесных знамений в Русской Православной Церкви Павел Флоренский считает, что ничего необычного в этом нет: массовое мироточение вызвано тем, что восстанавливаются храмы, и икон становится больше. Многие чудеса связаны со святыми покровителями России — Царственными мучениками. В сентябре 1994 в Царском Селе мироточила Феодоровская икона — покровительница Дома Романовых. В Покровском храме Мариенбурга (близ Гатчины), выстроенном в память чудесного спасения Царской семьи при крушении поезда у станции Борки, замироточила икона «Взыскание погибших». Это произошло 17 февраля 1994, в канун празднования этой иконе. Сначала из ока Богоматери истекла тонкая светлая струйка, затем слезы потекли одна за другой, потом появились три полоски мира от левого плеча. Позже замироточила вся поверхность иконы. Чудо продолжалось около двух месяцев. В свое время получила широкую огласку и история с мироточением иконы святых Царственных мучеников. 31 января 1997 в доме одной московской прихожанки замироточила прозрачным благоухающим миром небольшая бумажная икона Царя-Мученика Николая Александровича и св. равно — ап. кн. Владимира. В 1998 началось мироточение иконы Государя Николая Александровича в московском храме Вознесения Господня на Гороховом поле. Образ был перенесен сюда из квартиры одной из прихожанок, где чудо впервые было зафиксировано 7 ноября 1998. Обильное истечение мира происходило почти ежедневно, а дивное благоухание не прекращалось ни на один день, особенно усиливаясь во время панихид по Царственным мученикам. Вопреки законам физики, миро струилось по лежащей на аналое иконе не вниз, а с четырех сторон киота к изображению Царя. С тех пор икона периодически источает миро, что неоднократно было зафиксировано кинокамерами. Эта икона путешествовала по России, ее торжественно принимали в разных епархиях.
МИРОТОЧАТ ОДНОВРЕМЕННО, ПО ПО-РАЗНОМУ
Недавно в Свято-Богородице-Неопалимовском соборе Ульяновска замироточили восемь икон: пять из них находятся в иконостасе (это иконы Господа нашего Иисуса Христа, Пресвятой Богородицы, святого Иоанна Крестителя, святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, святого Иоанна Милостивого). В правом и левом приделах храма мироточат иконы «Спас Нерукотворный», «Крещение Господне» «Божия Матерь, Молящаяся у Креста Спасителя». Все иконы мироточат по-разному: на одних миро стекает по лбу, на других — по волосам святых, по руке, на иконе Божией Матери — как будто слезы. После совершения Литургии мироточение заметили священнослужители и прихожане храма, затем чудо засвидетельствовал архиепископ Симбирский и Мелекесский Прокл.
Прихожане храма Святой Троицы в селе Старый Валовай, в 200 километрах от Пензы, накануне Пасхи стали свидетелями необычного явления: с икон стекало миро, и на них проступила кровь. «Вот уже в течение года у нас мироточат 27 икон, но за две недели до Пасхи они стали особенно сильно «плакать». А шесть Икон вообще закровоточили», — рассказал староста храма Геннадий Заливное. «Сначала мы наблюдали, как на иконе «Распятие Христа», на лбу Иисуса, выступила красная капелька, потом она потекла струйкой. После этого кровь появилась на ладонях, ногах, ребре», — заявил он. Чуть позже закровоточили «Спас Нерукотворный», «Спаситель Благословляющий», «Спаситель Вседержитель», «Богоявление», еще одно «Распятие» — только те иконы, на которых изображен Иисус Христос. Все они стоят либо на алтаре, либо рядом с ним. После службы прихожане собирают вату и платочки из-под икон, на которые стекает миро. Потом верующие прикладывают их к больным местам и вылечиваются. «У моего сына Владимира больные ноги, операцию даже делали. Одна нога так болела, что ночью спать не мог. Я приложила ему платок, пропитанный миром, и боль прошла. Сейчас ему гораздо лучше», — рассказала одна из прихожанок. Все мироточащие иконы этой церкви раньше находились в домах прихожан. И ни одна ни разу не мироточила, тем более не кровоточила. И только в храме произошло чудо.
ЧУДЕСА В МОРДОВИИ
В Мордовии в Михайло-Архангельской церкви плачет икона Скоропослушницы и мироточит икона святых Царственных мучеников. По словам настоятеля церкви игумена Михаила, церковь в селе Низовка Ардатовского района знаменита у православных своей чудотворной иконой Иверской Божией Матери, которая написана на святой горе Афон. После появления иконы в храме стали происходить настоящие чудеса. Люди начали исцеляться от неизлечимых болезней. В храм привозили мальчика с детским церебральным параличом. У него не держалась голова, не двигались руки и ноги. Провели молебен, мальчик ушел на своих ногах, хотя его, конечно, поддерживали. Теперь в храм приезжают паломники со всей России. Такие исцеления не единичны. После молитвы у иконы Иверской Божией Матери в семье, где 20 лет не было детей, на свет появилась двойня. Потом свершилось еще одно чудо. 22 ноября прошлого года заплакала икона Скоропослушницы. Капли прозрачной жидкости, вытекающие из глаза святого лика, сохранились до сих пор. Одним из самых невероятных чудес стало первое в Мордовии мироточение иконы святых Царственных мучеников. Настоятель привез ее в храм два года назад. В этом году на первой неделе Великого поста, обходя иконы с кадилом, игумен Михаил обнаружил на иконе темные пятна. На стекле отпечатались лики всех Царственных мучеников. Пятна миро видны на иконе до сих пор. Они немного с зеленоватым оттенком. Сама икона издает неповторимый благоуханный запах. Икона уже исцелила женщину, больную раком.
Разоблачения чудес. Благодатный святой огонь, мироточение икон и другое (2 фото)
Из книги «Возвращаясь к истокам христианского вероучения»
Разоблачения чудес. Благодатный святой огонь, мироточение икон и др.
Сегодня уже раскрыт подлог многих современных чудес, связанных с религией. Например, были засняты акты тайного прокалывания рук, чтоб на них получились стигматы. Экспертиза показала, что заплакавшая кровью статуя падре Пио в южной Италии, оказывается, рыдала женской кровью, видимо, одной их верующих. Этот факт подтвердил догадку об источниках кровавых излияний на других религиозных предметах – кровь просто подбрасывалась заинтересованными людьми. Католическая церковь Австралии исключила из чудес слезы, которые якобы источала статуя Девы Марии, привлекавшая тысячи паломников в окрестности города Перт на западе страны. Независимая комиссия пришла к выводу, что «слезы» в действительности представляли собой смесь растительного и парфюмерного масел с ароматом розы.
Стоит отметить, что согласно данным Церковно-научного центра «Православная энциклопедия» «Седмица.RU» (www.sedmitza.ru), с 1905 по 2002 годы католическая церковь после исследования 296 претендующих на божественную природу удивительных явлений признала чудесами только 12 из них. В православии тоже есть специальная комиссия «по чудесам». Большая часть явлений, претендующих на чудо, не признаются ею за божественные, так как раскрываются «фокусы» их возникновения.
Это же касается и чудес, творимых «святыми» людьми. Известный современный православный богослов Фома Хопко (1939 г.) в главе «Святые» в своей книге «Основы Православия», признает факты прибавления несуществующих чудес в перечень деяний святых:
«О «житиях» святых существует множество книг. Они могут быть очень полезны для постижения смысла веры и жизни, в них ясно выражено христианское видение Бога, мира и человека. Но поскольку они были написаны во времена, сильно отличные от наших, в них необходимо отделять главную суть от второстепенных, иногда и сильных приукрашений. В Средние Века, например, было принято писать жития святых по более ранним образцам, или даже «подгонять» жития малоизвестных святых под жития их более знаменитых предшественников. Также было принято приписывать им самые невероятные и сверхъестественные события, чтобы подтвердить их святость, подчеркнуть добродетели и вдохновить читателей на подражание. Во многих случаях описания чудес добавлялись для того, чтобы утвердить праведность и невинность святых перед лицом их гонителей».
Безусловно, руками апостолов, пророков и первых христиан Бог творил много знамений. Но чудеса «святых» популярных ныне церквей, мы вынуждены поставить под сомнение. Ведь, если известны и признаются факты некоторых подлогов, то как можно доверять всем остальным подобным случаям с учетом прямого интереса церкви в популяризации культа святых. Я думаю, со временем будут раскрыты и другие псевдочудеса, хотя исторические церкви не особо допускают к этим расследованиям сторонних исследователей и экспертов.
Пока остается загадкой происхождение «слез» на некоторых иконах. Однако, достоверно известные факты должны заставить задуматься здравомыслящих верующих. На Руси первое упоминание о мироточащей иконе по разным источникам датируется XI – XVIII веками. До этого почему-то иконы не плакали. После – относительно редко. А в конце XX века иконы заслезоточили более обильно. Сначала это были единичные случаи, которые были с восторгом приняты верующими. Соответственно, паломники сразу потянулись к чудесам. Затем число слезливых святынь начало увеличиваться. А после, иконы зарыдали десятками, причем не только деревянные, но и пластиковые и даже репродукции, фотографии и ксерокопии, к тому же не освященные в церкви. Уже доподлинно известно, что влага появляется сверху, а не исходит изнутри икон и других «святых» предметов, значит, она вполне может быть искусственно туда нанесена или с помощью химии вызваны физические процессы для ее конденсации. История даже знает факт фабрикации такого чуда непосредственно церковью. Рукотворность мироточения разоблачил Петр Первый. Он отодрал оклад от плачущей иконы и увидел с другой стороны доски у глаз специально положенное туда густое древесное масло, которое начинало вытекать из отверстий, нагреваясь от горящих свечей. После, как описано в «Деяниях Петра Великого, мудрого преобразителя России» (ч. 7), он сказал присутствующим:
«Теперь все вы видели причину мнимых слез. Я не сомневаюсь, что вы везде будете рассказывать о том, в чем собственными своими глазами уверились; это послужит к доказательству пустоты и к опровержению глупого, а может быть и злобного толкования этого ложного чуда».
Пока до конца не раскрыта тайна появления Благодатного огня на православную Пасху у гроба Гоподня. Однако и это чудо уже давно многими людьми поставлено под сомнение. Первые упоминания о нем датируются IX веком. А в XII веке мусульманином Ибн-ал-Каланиси было сделано предположение о его возникновении:
«Когда они находятся на Пасху там… то вешают лампады в алтаре и устраивают хитрость, чтобы огонь к ним дошел по маслу бальзамоваго дерева и приспособлений из него, а его свойством является возникновение огня при соединении с жасминовым маслом».
Как мы видим, у естествоиспытателей того времени уже были вещества, способные вызывать самовозгорание при взаимодействии. Причем, это далеко не единственный огненный состав, известный с давних времен. Самовоспламенение вызывает смесь концентрированной серной кислоты с порошком марганцовки или хроматом калия. Позолоченные изделия в древних цивилизациях изготавливались при помощи царской водки – смеси азотной и соляной кислот. Обе эти кислоты получались только действием серной кислоты на их соли – селитру и поваренную соль. Значит, серная кислота была известна уже давно. А хромат калия издревле использовался для дубления кожи, то есть также был доступен древним химикам.
Существуют и иные любопытные свидетельства о чуде Благодатного огня. Известный православный ученый-востоковед, епископ Чигиринский Порфирий (Успенский) (1804–1885 гг.) в труде «Книга бытия моего» рассказывал о неком иеродиаконе Григории, который забравшись в часовню гроба в то время, когда по общему верованию сходит Благодатный огонь, видел с ужасом, что огонь зажигается просто от спрятанной там лампады. В этой же книге Порфирий приводит рассказ, услышанный из уст митрополита Дионисия, который, по его словам, был свидетелем признания наместника Иерусалимского патриарха митрополита Мисаила в том, что в кувуклии тот зажигает огонь от лампады, скрытой за движущейся мраморной иконой Воскресения Христова.
Что касается необжигающих свойств огня, то и этому чуду есть простое объяснение. Химикам хорошо известен так называемый холодный огонь. Им горят многие эфиры органических и неорганических кислот. Температура такого горения зависит от концентрации эфира в воздухе и условий теплообмена. Горящим эфиром можно обтирать тело, а его облако вполне может перемещаться в пространстве, так как тяжелее воздуха. То есть можно заблаговременно изготовить «специальные» свечи и затем продать приезжим (в храме предлагают зажигать связки свечей по 33 штуки, которые продаются неподалеку). Естественно, эфир быстро сгорает, поэтому «чудо» может длиться только непродолжительное время. Далее «волшебный» огонь приобретает обыкновенные свойства обжигать все, к чему он прикасается. Естественно, данные комментарии не особо популярны, поэтому не известны широкой публике. Чудо Благодатного огоня можно проверить – зажечь от него после несшествия привезенную с собою свечку и потрогать пламя рукой.
Но, наверное, самым серьезным свидетельством против чуда Благодатного огня является таинственность его появления. Почему церковь не позволяет независимым экспертам зафиксировать факт чуда? Зачем Богу скрывать Свою силу? Если Господь и так по какой-то причине дает ежегодно это знамение, то Он сразу «утрет нос» сомневающимся. Ведь при пророке Илии Господь явил Свою Славу, ниспослав огонь на жертвенник, залитый водой, в присутствии сотен свидетелей (см. 3 Цар. 18:32-38).
Я думаю, сейчас не помешает напомнить о том, что у чуда могут быть разные «источники»: Бог и дьявол. Ведь и сатана может подделывать чудеса Бога. Поэтому апостол Иоанн в книге Откровение предупреждал людей:
«Он (зверь. – Прим. авт.)… творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. И чудесами, которые дано было ему творить … он обольщает живущих на земле» (Откр. 13:12-14).
Ответьте для себя на вопрос: «Зачем Богу такие чудеса – слезы, огонь и др., ведь они лишь повышают интерес к святыням, не являя ни мудрости, ни любви Господней?». А вот лукавому такие чудеса на руку, так как они отвлекают людей от Живого Бога, который всегда рядом (см. Пс. 32:13,15, Пс. 138:3,5, Деян. 17:27, Пс. 15:8, 1 Пар. 28:9), Его мудрого закона, направляя их внимание к мертвым святыням.
А третий источник чуда, как мы с вами увидели, – это человек. Он, как мы знаем, тоже заинтересован в сохранении и преумножении чудес.
Закончить этот раздел хотелось бы повторением объективных фактов:
1. Ветхий Завет запрещает почитание кумиров, изображений и служение им.
2. Во времена Ветхого Завета святыням не поклонялись.
3. В ветхозаветное время храм на земле был только один, и все святыни «принадлежали» только ему. По разным городам верующие святынь не имели и по домам их не хранили.
4. В ветхозаветный храм никто не входил, кроме священников – левитов из рода Аарона. Утварь храма, в том числе ковчег никто кроме них не видел. Согласно Божьему закону, даже в случае необходимости перемещения, все предметы святилища перед выносом из него предварительно тщательно заворачивались.
5. Служение в ветхозавтеном храме не было похоже на современное. Оно было кратковременным: добавление масла в семисвечник, каждение фимиамом перед завесой святая-святых, возложение хлебов предложения.
6. Евреи никогда не почитали кости мертвых «святых» как чудотворные, не рисовали изображения пророков, не совершали паломничества к святым местам – только в Иерусалим во исполнение закона Моисея по установленным праздникам и для жертвоприношения;
7. Новый Завет запрещает любое почитание идолов.
8. Нет археологических данных и письменных свидетельств, подтверждающих почитание первыми христианами (I в. – первая половина IV в.) изображений и святынь.
9. Стремительно популярность святынь начала расти после превращения христианства в государственную религию в IV веке, когда добровольно-принудительно были оцерквлены большие массы язычников.
10. Нет археологических данных и письменных свидетельств I в. – начала IV в., подтверждающих наличие у христиан в это время храмов или зданий их напоминающих. Храмы, как культовые сооружения, христиане начали строить в IV веке после возвеличивания церкви и ее служителей в связи с переходом под крыло государства. До этого, христиане проводили собрания в частных владениях, молитвенных домах и катакомбах.
11. Представители православия, как мы упоминали в главе «Изображения в Библии и молитвенных домах первых христиан», сами признают, что самыми ранними, дошедшими до настоящего времени произведениями «настенного» христианского изобразительного искусства являются росписи катакомб. А их стиль далек от иконографии.
12. Первые христиане «настенные» изображения использовали так, как они применялись в ветхозаветном святилище – только для оформления.
13. Иконы, якобы принадлежащие Евангелисту Луке, не отдаются на всеобщее исследование независимым экспертам, чтобы подтвердить их возраст. В то же время по стилю и способу изготовления они сильно отличаются от античного изобразительного искусства первых веков нашей эры.
14. Христиане первых столетий (II в. – первая половина IV в.) в многочисленных богословских трудах и переписках почитание изображений, святынь и возведение храмов, как культовых сооружений, называли сугубо языческими обычаями и считали невозможным применение этих форм богопоклонения в христианстве.
Мироточение икон: научное объяснение чуда
С давних времен мироточение представляется людям чем-то загадочным и неизвестным, порой даже мистическим. Это связано с тем, что до сих пор не удалось до конца разгадать тайну этого явления. Многие ученые проводили эксперименты с целью выявления природы происхождения этого феномена, но по сей день он остается загадкой и чудом. Много встречается и фальсификаций, из-за чего некоторые даже глубоко верующие люди уже давно разуверились в правдивости «плачущих» икон.
Что представляет собой мироточение
Мироточение — явление, уникальное по своей природе. В христианском мире оно считается не чем иным, как чудом, а маслянистая жидкость, проступающая из них, — чудотворной.
Мирра — это масло с приятным запахом, которое изготавливается из зерен масленичных и эфирных растений. Именно эта жидкость проступает на поверхности образа, откуда и произошло само название. Она порой имеет различную консистенцию: густую, как еловая смола, либо более жидкую, напоминающую росу. Поэтому иногда этот процесс называют «елеоточение» или «росоточение».
Впрочем, кровотечение икон не стоит воспринимать буквально. На самом деле оно имеет под собой иную природу. Известно, что кровь из икон не сочится, как принято полагать. Как правило, это та же маслянистая жидкость, которая выступает на поверхности образа во время мироточения. Отличие лишь в том, что она смешивается с темной краской на полотне, ввиду чего образуются коричневатого оттенка подтеки, напоминающие кровь.
Считается, что подобный феномен выступает предвестником каких-либо кровавых событий: войн, терактов, болезней и так далее. Кровавые слезы могут служить напоминанием о том, что люди отдалились от Бога и совершают ужасные проступки, грешные деяния. Святые лики льют кровь как напоминание о том, чтобы человечество одумалось и стало гуманнее.
Обычно это происходит накануне каких-либо значимых событий в истории: войн, бедствий, катаклизмов. Это как будто ниспосланный с небес знак, чтобы люди задумались о своих деяниях. Были неоднократно зафиксированы случаи, когда иконы плакали за день до какого-либо происшествия. Так, в 2004 году замироточила икона с образом Тихона Задонского, а на следующий день потерпел крушение самолет ТУ-154 с пассажирами на борту.
За несколько дней до теракта в Беслане, а именно 29 августа 2004 года, стал мироточить святой лик, предупреждая о страшном событии, которое впоследствии ужаснуло мир.
Еще одним примером может служить кровоточащая икона женского монастыря в Ленинградской области в день, когда начался конфликт на Украине. И таких примеров очень много.
Однако не всегда такое явление может нести в себе негативное предзнаменование. Служители церкви утверждают, что такое знамение может означать Божью благодать, ниспосланную людям. Считается, что такое изображение является чудотворным, способным исцелить от любых болезней, защитить от опасности, отвести беды и несчастья от человека, который к нему прикоснется. Тысячи прихожан со всех окрестностей стекаются в монастырь, в котором иконы мироточат.
Впрочем, чудо мироточения может происходить как в монастыре, так и в доме у верующих. Известны случаи, когда не одна, а все иконы, находящиеся в доме или в церкви, начинали мироточить. Это поистине чудесное явление, однако люди всегда настороженно и двояко относились к такому событию.
Секрет разоблачения
С одной стороны, такой знак всегда несет в себе толику неизвестности: что предвещает это явление — добро или зло, и к чему следует готовиться, не знает никто. С другой стороны, даже глубоко верующие люди иногда сомневаются в подлинности такого явления. Все потому, что истории известно множество случаев, когда подобным образом священнослужители пытались обмануть народ и власть, чтобы добиться определенных целей.
Так, при Петре I священнослужители одной из церквей заявили, что у них в соборе произошло явление мироточения икон. Разоблачение не заставило себя долго ждать. Притом что царь был верующим человеком, он все же усомнился в подлинности происходящего. Попы в один голос заявляли, что таким образом Бог оплакивает старые порядки, которые были отменены Великим царем. Петр I смел предположить, что, используя это событие, попы хотят склонить его к отмене нововведений и возвращению былых порядков.
Он отнесся довольно скептически к подобному «божественному» проявлению и приказал забрать мироточащий образ из собора. После прибытия в свой дворец, царь разорил икону и обнаружил в ней капсулы с жидкостью, расположенные внутри ее в районе глаз. В свою очередь, в глазах были проделаны маленькие отверстия, через которые жидкость выходила наружу.
В связи с этим царь издал грозный указ, который гласил: «Если еще в какой-нибудь церкви заплачут иконы, то поповские задницы заплачут кровью». С тех пор образы больше не «плакали».
Как определить подлинность явления
Примечательно, что при появлении росы на иконе к месту события сразу же приезжает специальная комиссия, в состав которой входят ученые и священнослужители, чтобы засвидетельствовать подлинность этого факта. Для чистоты эксперимента ее помещают в специальную капсулу.
К сожалению, во все времена находились мошенники, которые пытались сфальсифицировать подобное чудо. Многим это удавалось: доверчивый народ толпами шел в церковь, где происходило подобное явление, и нес подаяния. Некоторые имитировали феномен из корыстных целей, другие — чтобы прославить себя и свою церковь. Однако существуют некие закономерности, благодаря которым можно определить, насколько подлинным выступает подобное явление:
- Мироточение не имеет привязки к определенному месту.
- Плач Святых ликов могут видеть все, а не один или несколько человек, так как это является истинным чудом.
- Образ не перестает мироточить оттого, что его перенесли в другое место.
Если случившийся феномен противоречит какому-либо из этих признаков, то, скорее всего, это обман.
Церковные приметы
Стараясь выяснить, почему мироточат иконы, люди выявили некоторые особенности этого процесса. На основе таких особенностей были составлены приметы, благодаря которым это проявление можно приурочить к тому или иному событию:
- Плачущая икона — знак грядущих больших перемен. Светлые слезы — положительные перемены, темные или «кровавые» — плохие перемены.
- Плачущая «росой» икона — хорошее предзнаменование, обещающее перемены к лучшему.
- Обильно мироточащий лик святого — предвестник хороших новостей и событий.
- Икона замироточила в церкви — благие вести для прихожан, церкви и города в целом.
- Образ мироточит дома — чудо случится в семье, возможно, чудесное исцеление.
- Плачет икона Вседержителя — к благоприятным событиям, переменам, ладу в делах и счастью в жизни.
- Икона Николая Чудотворца — хороший знак, положительные перемены в жизни.
- Лик Божьей Матери — рождение ребенка, здоровые дети, исцеление от недугов.
- Семистрельная икона — мир и покой в семье, защита от сглаза.
Также известен факт, что мироточение может быть как единичным, когда плачет одна или несколько икон, так и массовым и распространяться даже на несколько государств.
Научное объяснение феномена
Известно, что на Руси проводить опыты над иконами Святых, особенно теми, что находятся непосредственно в церкви, не разрешается. Однако некоторые факты все же были установлены экспериментальным путем. Что должно произойти с ликами святых, чтобы они «заплакали»? Нельзя ставить под сомнение тот факт, что действительно существуют образы, которые мироточат. Тем не менее многие ученые сомневаются в подлинности мироточения икон. Научное объяснение этому процессу пытаются найти многие десятки лет. Некоторые полагают, что это не что иное, как естественный процесс образования влаги в специфических условиях.
Также к появлению подобного феномена могут быть причастны следующие события:
- Осаждение масла вследствие контакта прихожан со Святым ликом. После помазания елеем человек целует икону, оставляя на ней масляные капли.
- Конденсация масляных паров: зачастую на образы капает масло из лампад, которые висят перед ними.
- Капиллярный эффект: сквозь икону может просачиваться влага, поступающая к ней извне. Источники этой влаги могут быть самые разнообразные, в зависимости от конкретно взятого случая. Бывали ситуации, когда подобный эффект не был создан преднамеренно.
На сегодняшний день людей из разных уголков мира интересует тот факт, почему мироточат иконы, научное объяснение которому нельзя интерпретировать однозначно. Многие скептики ссылаются на то, что такое явление, с точки зрения науки и здравого смысла, невозможно. Однако, факт остается фактом: по всему миру время от времени находятся мироточивые иконы, над которыми проводят наблюдения и эксперименты с целью определения сущности такого явления.
Если вдруг в доме заплакала икона, то нужно отнестись к этому событию со всей серьезностью. Во-первых, ее не следует протирать и тем более мыть. Во-вторых, лучше всего не тревожить образ и пригласить в дом священника, который бы мог засвидетельствовать этот факт. Следует помнить, что подобное явление может длиться очень долго. Следует с почтением и уважением отнестись к той иконе, что принесла чудесное знамение.
Какую бы весть ни нес с собой плачущий лик Святого, людям стоит обратить пристальное внимание на подобный знак свыше. Возможно, стоит задуматься о миссии человека на Земле, о том, что мы несем в этот мир, и каким он будет после нас. Безусловно, это чудотворное явление — призыв соблюдать Божьи заповеди, о которых многие люди забыли, и напоминание о том, что жизнь дается человеку один раз. Нужно прожить ее достойно, оставив светлую память о себе у грядущих поколений.
Источники:
http://mozhblag.prihod.ru/2015/02/19/mirotochenie-ikon/
http://fishki.net/1938383-razoblachenija-chudes-blagodatnyj-svjatoj-ogon-mirotochenie-ikon-i-dr.html
Загрузка...
